[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Do momentu wybudowania pierwszej świątyni przez króla Salomona, Arka była ciągniętana specjalnym wozie z zasłonami we wszystkich kampaniach wojskowych prowadzonych przezIzraelitów.Wierzono, że armia posiadająca Arkę jest niezwyciężona.W czasie oblężenia Jery-cha obnoszono ją wokół murów miasta.Zdobyli ją następnie Filistyni, lecz zwrócili, widzącw niej przyczynę swoich klęsk.Dawid przeniósł ją na wzgórze Syjon w Jerozolimie, a po wybu-dowaniu świątyni Salomon przeniósł ją do specjalnego pomieszczenia, do którego nie miałwstępu nikt prócz arcykapłana.Arka Przymierza była jedynym dozwolonym, fizycznym obiek-tem kultu w judaizmie.Za czasów Jezusa nie było już Arki Przymierza, nie było też zasłonyprzybytku.Ani Arka, ani Przybytek, ani zasłona nie symbolizowały wtedy wiary żydowskiej.64 CZY NA PEWNO BYAA TO GOLGOTA?Precyzyjne ustalenie miejsca kazni i pochówku Jezusa jest równie niemożliwe, co ustaleniepodstawowych danych z Jego biografii.Wprawdzie Ewangelista Mateusz jednoznacznie wska-zuje na Golgotę, gdzie miałaby się dokonad Męka Paoska (Mt.27,33), ale ustalenie, gdzie owaGolgota mogłaby się znajdowad, nie jest już takie proste.Golgota to jedno ze wzgórz znajdujących się nieopodal starożytnej Jerozolimy, z łacinyzwane też Calvar�a, czyli miejscem czaszki.Tradycja żydowska wskazuje, że właśnie na tymwzgórzu pochowana została czaszka biblijnego Adama.Częśd biblistów jest zdania, że właśnieta tradycja skłoniła ewangelistów do umiejscowienia miejsca Męki Paoskiej na Golgocie.W tradycji chrześcijaoskiej była miejscem, gdzie dokonywano egzekucji na skazaocach.Niewiadomo, czy oba miejsca (to z tradycji żydowskiej i to z tradycji chrześcijaoskiej) można bezzastrzeżeo utożsamiad.Jest prawdopodobne, że ewangeliści znali przekazy żydowskieo pochowaniu czaszki Adama na wzgórzu jerozolimskim.Znali je także pisarze starochrześci-jaoscy, np.Orygenes.Jest jednak nieprawdopodobne, aby miejsce pochówku szczątków pro-toplasty Adama mogło byd jednocześnie miejscem kazni.W ortodoksyjnej Jerozolimie i w całej Palestynie, rządzonej przez arcykapłanów, PrawoMojżeszowe i tradycja Starego Testamentu były wyznacznikiem wszystkiego.Adam jako praoj-ciec rodu ludzkiego, od którego %7łydzi wywodzili swoją genealogię, był przez nich czczony jakoktoś wyjątkowy.Był pierwszym człowiekiem, który się nie narodził a został stworzony przezBoga, i to na obraz i podobieostwo Jego.Był więc Bogu najbliższy.On miał zrealizowad planyboskie w odniesieniu do całej ludzkości.On miał dad początek wszystkim pokoleniom i plemionom.Miejsce pochowania jegoszczątków musiałoby byd czczone przez %7łydów i otaczane opieką.Byłoby dla nich swoistymcmentarzem patriarchy, a więc miejscem najświętszym.%7łydzi do dziś szanują miejsca pochów-ku swoich przodków, a każdy przejaw ich bezczeszczenia uważają niemal za zbrodnię.Nie jestwięc do pomyślenia, aby miejsce pochówku szczątków Adama mogło byd w starożytnej Jero-zolimie jednocześnie miejscem, gdzie dokonywano egzekucji na skazaocach, a więc miejscemprzeklętym a nie świętym, jakim były i są żydowskie cmentarze.%7łydzi nigdy nie dopuściliby,aby w taki sposób bezczeszczono miejsce, w którym złożone były szczątki kogokolwiek z nich,a cóż dopiero szczątki patriarchy Adama.Umieszczenie w ewangeliach miejsca kazni Jezusaw miejscu pochówku czaszki Adama jest po prostu niemożliwe.Rodzi się więc pytanie, dlaczego ewangeliści dokonali takiego, graniczącegoz bluznierstwem, wyboru miejsca, gdzie zginąd miał Jezus? Odpowiedz nie jest aż tak skompli-kowana, można by rzec, że jest naiwnie prosta.Chodziło o symboliczne połączenie miejsca spoczynku tych, którzy jako jedyni zostali przez Boga stworzeni w sposób cudowny.Rodo-wód Jezusa w prostej linii wywodzono od Adama.Jak przekazuje nam Koran, obaj byli SynamiBoga.Miejsce to miało od tej pory symbolizowad połączenie i jednośd starej i nowej tradycji.Przekonaliśmy się już niejednokrotnie, że opisując wydarzenia z życia Jezusa ewangeliści nie-mal na siłę, gubiąc przy tym najczęściej prawdę i zasady logiki, starali się umiejscowid wyda-rzenia z życia Jezusa w miejscach biblijnych, związanych z historią Dawida.Tak było chociażbyz wyborem miasta Betlejem jako miejsca narodzin Jezusa.Tak więc wskazanie Golgoty jakomiejsca śmierci Jezusa nie jest opisem realnego faktu, a jedynie zabiegiem dla wytworzeniawokół Niego aury wyjątkowości, świętości, nawiązania do najważniejszych tradycji biblijnych65 i do samego Boga.Wydaje się przy tym, że nie chodziło tu o miejsce, gdzie dokonała się śmierdJezusa, ale raczej o miejsce złożenia Go do grobu.Bowiem nieopodal zamożny człowiekz Arymatei, imieniem Józef, miał wykuty w skale grób dla siebie, który ofiarował teraz, abytam złożono ciało Jezusa.Grób Jezusa i grób patriarchy Adama sąsiadowały niemal ze sobą.Kolejny paradoks chrześcijaostwa, a przy tym kolejny, pośredni dowód na to, że Golgota niemogła byd w Jerozolimie miejscem, gdzie wykonywano egzekucje na skazaocach.Jeżeli %7łydzi,i to bogaci, wykuwali dla siebie w tym miejscu groby, to uważali je za miejsce święte,a przynajmniej szczególne.Trudno sobie wyobrazid, aby zgadzali się na jego bezczeszczeniepoprzez przelewanie na nim krwi.Do dziś toczą się spory pomiędzy historykami, gdzie w rzeczywistości znajdowała się Gol-gota: czy na terenie obecnej Bazyliki Grobu Zwiętego, czy na którymś innym wzgórzu pod Je-rozolimą.Rozstrzygnięcie przytoczonych wyżej wątpliwości przyczyni się z pewnością do przy-bliżenia prawdy o historycznym bądz legendarnym Jezusie.Ale czy jest to w ogóle możliwe?O tym, gdzie ukrzyżowany został Jezus i gdzie znajdował się Jego grób, zadecydowaław 326 roku św.Helena, matka cesarza Konstantyna (więcej na jej temat piszemy w książceo Marii Magdalenie - przyp.red.).To ona w czasie swojej podróży do Jerozolimy i Palestynyznalezd miała dziesiątki pamiątek po Jezusie, które do dziś czczone są przez Kościół nie tylkokatolicki.Na jednym ze wzgórz jerozolimskich Helena odnalazła szczątki Krzyża Zwiętegoo cudownych właściwościach.Na tym miejscu kazała cesarzowa wznieśd świątynię dla upa-miętnienia Męki Paoskiej.Pierwotny kościół nie zachował się do naszych czasów [ Pobierz całość w formacie PDF ]
zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl trzylatki.xlx.pl
.Do momentu wybudowania pierwszej świątyni przez króla Salomona, Arka była ciągniętana specjalnym wozie z zasłonami we wszystkich kampaniach wojskowych prowadzonych przezIzraelitów.Wierzono, że armia posiadająca Arkę jest niezwyciężona.W czasie oblężenia Jery-cha obnoszono ją wokół murów miasta.Zdobyli ją następnie Filistyni, lecz zwrócili, widzącw niej przyczynę swoich klęsk.Dawid przeniósł ją na wzgórze Syjon w Jerozolimie, a po wybu-dowaniu świątyni Salomon przeniósł ją do specjalnego pomieszczenia, do którego nie miałwstępu nikt prócz arcykapłana.Arka Przymierza była jedynym dozwolonym, fizycznym obiek-tem kultu w judaizmie.Za czasów Jezusa nie było już Arki Przymierza, nie było też zasłonyprzybytku.Ani Arka, ani Przybytek, ani zasłona nie symbolizowały wtedy wiary żydowskiej.64 CZY NA PEWNO BYAA TO GOLGOTA?Precyzyjne ustalenie miejsca kazni i pochówku Jezusa jest równie niemożliwe, co ustaleniepodstawowych danych z Jego biografii.Wprawdzie Ewangelista Mateusz jednoznacznie wska-zuje na Golgotę, gdzie miałaby się dokonad Męka Paoska (Mt.27,33), ale ustalenie, gdzie owaGolgota mogłaby się znajdowad, nie jest już takie proste.Golgota to jedno ze wzgórz znajdujących się nieopodal starożytnej Jerozolimy, z łacinyzwane też Calvar�a, czyli miejscem czaszki.Tradycja żydowska wskazuje, że właśnie na tymwzgórzu pochowana została czaszka biblijnego Adama.Częśd biblistów jest zdania, że właśnieta tradycja skłoniła ewangelistów do umiejscowienia miejsca Męki Paoskiej na Golgocie.W tradycji chrześcijaoskiej była miejscem, gdzie dokonywano egzekucji na skazaocach.Niewiadomo, czy oba miejsca (to z tradycji żydowskiej i to z tradycji chrześcijaoskiej) można bezzastrzeżeo utożsamiad.Jest prawdopodobne, że ewangeliści znali przekazy żydowskieo pochowaniu czaszki Adama na wzgórzu jerozolimskim.Znali je także pisarze starochrześci-jaoscy, np.Orygenes.Jest jednak nieprawdopodobne, aby miejsce pochówku szczątków pro-toplasty Adama mogło byd jednocześnie miejscem kazni.W ortodoksyjnej Jerozolimie i w całej Palestynie, rządzonej przez arcykapłanów, PrawoMojżeszowe i tradycja Starego Testamentu były wyznacznikiem wszystkiego.Adam jako praoj-ciec rodu ludzkiego, od którego %7łydzi wywodzili swoją genealogię, był przez nich czczony jakoktoś wyjątkowy.Był pierwszym człowiekiem, który się nie narodził a został stworzony przezBoga, i to na obraz i podobieostwo Jego.Był więc Bogu najbliższy.On miał zrealizowad planyboskie w odniesieniu do całej ludzkości.On miał dad początek wszystkim pokoleniom i plemionom.Miejsce pochowania jegoszczątków musiałoby byd czczone przez %7łydów i otaczane opieką.Byłoby dla nich swoistymcmentarzem patriarchy, a więc miejscem najświętszym.%7łydzi do dziś szanują miejsca pochów-ku swoich przodków, a każdy przejaw ich bezczeszczenia uważają niemal za zbrodnię.Nie jestwięc do pomyślenia, aby miejsce pochówku szczątków Adama mogło byd w starożytnej Jero-zolimie jednocześnie miejscem, gdzie dokonywano egzekucji na skazaocach, a więc miejscemprzeklętym a nie świętym, jakim były i są żydowskie cmentarze.%7łydzi nigdy nie dopuściliby,aby w taki sposób bezczeszczono miejsce, w którym złożone były szczątki kogokolwiek z nich,a cóż dopiero szczątki patriarchy Adama.Umieszczenie w ewangeliach miejsca kazni Jezusaw miejscu pochówku czaszki Adama jest po prostu niemożliwe.Rodzi się więc pytanie, dlaczego ewangeliści dokonali takiego, graniczącegoz bluznierstwem, wyboru miejsca, gdzie zginąd miał Jezus? Odpowiedz nie jest aż tak skompli-kowana, można by rzec, że jest naiwnie prosta.Chodziło o symboliczne połączenie miejsca spoczynku tych, którzy jako jedyni zostali przez Boga stworzeni w sposób cudowny.Rodo-wód Jezusa w prostej linii wywodzono od Adama.Jak przekazuje nam Koran, obaj byli SynamiBoga.Miejsce to miało od tej pory symbolizowad połączenie i jednośd starej i nowej tradycji.Przekonaliśmy się już niejednokrotnie, że opisując wydarzenia z życia Jezusa ewangeliści nie-mal na siłę, gubiąc przy tym najczęściej prawdę i zasady logiki, starali się umiejscowid wyda-rzenia z życia Jezusa w miejscach biblijnych, związanych z historią Dawida.Tak było chociażbyz wyborem miasta Betlejem jako miejsca narodzin Jezusa.Tak więc wskazanie Golgoty jakomiejsca śmierci Jezusa nie jest opisem realnego faktu, a jedynie zabiegiem dla wytworzeniawokół Niego aury wyjątkowości, świętości, nawiązania do najważniejszych tradycji biblijnych65 i do samego Boga.Wydaje się przy tym, że nie chodziło tu o miejsce, gdzie dokonała się śmierdJezusa, ale raczej o miejsce złożenia Go do grobu.Bowiem nieopodal zamożny człowiekz Arymatei, imieniem Józef, miał wykuty w skale grób dla siebie, który ofiarował teraz, abytam złożono ciało Jezusa.Grób Jezusa i grób patriarchy Adama sąsiadowały niemal ze sobą.Kolejny paradoks chrześcijaostwa, a przy tym kolejny, pośredni dowód na to, że Golgota niemogła byd w Jerozolimie miejscem, gdzie wykonywano egzekucje na skazaocach.Jeżeli %7łydzi,i to bogaci, wykuwali dla siebie w tym miejscu groby, to uważali je za miejsce święte,a przynajmniej szczególne.Trudno sobie wyobrazid, aby zgadzali się na jego bezczeszczeniepoprzez przelewanie na nim krwi.Do dziś toczą się spory pomiędzy historykami, gdzie w rzeczywistości znajdowała się Gol-gota: czy na terenie obecnej Bazyliki Grobu Zwiętego, czy na którymś innym wzgórzu pod Je-rozolimą.Rozstrzygnięcie przytoczonych wyżej wątpliwości przyczyni się z pewnością do przy-bliżenia prawdy o historycznym bądz legendarnym Jezusie.Ale czy jest to w ogóle możliwe?O tym, gdzie ukrzyżowany został Jezus i gdzie znajdował się Jego grób, zadecydowaław 326 roku św.Helena, matka cesarza Konstantyna (więcej na jej temat piszemy w książceo Marii Magdalenie - przyp.red.).To ona w czasie swojej podróży do Jerozolimy i Palestynyznalezd miała dziesiątki pamiątek po Jezusie, które do dziś czczone są przez Kościół nie tylkokatolicki.Na jednym ze wzgórz jerozolimskich Helena odnalazła szczątki Krzyża Zwiętegoo cudownych właściwościach.Na tym miejscu kazała cesarzowa wznieśd świątynię dla upa-miętnienia Męki Paoskiej.Pierwotny kościół nie zachował się do naszych czasów [ Pobierz całość w formacie PDF ]
