Vittorio Messori Pytania o Chrzecijaństwo

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Ale uważam, że ta ichwiara powinna pozostać prywatnym przekonaniem, że nie powinna mieszać siędo ich badań.Co do tego byliśmy zgodni: ateista lub wierzący, który by swoje przekonanie(religijne lub niereligijne) nakładał na wyniki badań, przez to samoprzestałby być uczonym.Stałby się filozofem lub, co gorsza, propagandystą.Co do "wierzenia w Befanę", dziecinnymi bajeczkami wydają się raczej owekolorowe tabele, na których widać, jak z gwałtownością potrząsnięcia kubkaprestidigitatora jakaś bliżej nie określona "Natura" od wodoru i tlenu wodydochodzi do Leonarda da Vinci.Poza tym, co do wody i innych żywiołów,właśnie Albert Einstein, nie teolog, pytał siebie: "Pierwszym pytaniem,jakie trzeba sobie postawić, jest to: Dlaczego istnieje coś, a nie nic?�Jest to pytanie początkowe, na które ateizm nie daje żadnej odpowiedzi".Przyjmuje się przecież, że przypadek wyprowadził wszystko z "materiipierwszej".Ale jak ją wytłumaczyć? "Istniała od zawsze", odpowiadała starateoria materialistyczna.Jednak właśnie astrofizyka dowiodła, że materianie jest bynajmniej wieczna, że miała miejsce początek.Z jakiego innegocylindra wyskoczyło więc to wszystko?Postawiłem także jej, jak innym, pytanie niełatwe do sformułowania:- Pani profesor Hack, pani przekonanie (jak zresztą i przekonaniewierzącego) jest tylko ryzykiem: pani stawia na nieistnienie Boga, nanieistnienie życia pozagrobowego.Niemniej jednak to pani przekonanie niemoże zmienić natury rzeczy: a gdyby było inaczej? Gdyby pewnego dnia -oczywiście za sto lat - zorientowała się pani, że postawiła na błędnąkartę?Roześmiała się:- Ba, wtedy musiałabym zmienić teorię.Gdyby Bóg naprawdę istniał,musiałabym postąpić tak, jak w mojej pracy, kiedy się spostrzega, żezałożenia, z których się wyszło, nie były słuszne.- Więc, nie ma problemu?- Nie ma, tyle że Bóg naprawdę nie istnieje.- A co myśli pani o Chrystusie?- Myślę, że może był największym geniuszem w ludzkiej historii, człowiekiemwyprzedzającym w swoich czasach wiele epok.Był pierwszym, który wyszedłnaprzeciw pokornym, który nadał im godność, który głosił, że wszyscy ludziesą równi.Był pełen miłosierdzia dla blizniego, był wypełniony miłością.Wspaniałe jest, pośród wielu innych, to jego zdanie: "Kto jest bez grzechu,niech pierwszy rzuci kamieniem".Nie dziwi mnie zupełnie, że jego słowaposłużyły do stworzenia religii, która zdobyła miliony ludzi.Religii,która jest także wzniosłą zasadą życia.- Ale - zauważyłem - czy także tutaj nie ryzykujemy zejścia z dróg rozumu?Czy wiara, że człowiekowi, tylko człowiekowi, udało się osiągnąć takieszczyty, zapewnić sobie takie potomstwo, wydestylować taki koncentratmądrości, nie jest wierzeniem w cud, na równi z tymi, którzy w człowiekuJezusie widzieli Chrystusa, Syna Bożego?- Będzie, ale skoro nie wierzę w Boga, chce pan, abym wierzyła w SynaBożego! W każdym razie mogę panu powiedzieć, że w moim życiu zawszestarałam się nadążać za tą syntezą chrześcijaństwa, która brzmi: "Kochajblizniego swego jak siebie samego".Aby ludziom przeszkodzić w popełnianiuzła, wystarczyłoby, aby postępowano według tej złotej reguły.Bóg jestniepotrzebny nawet do porządkowania moralności świata.Pojawił się więc na nowo, także u niej, temat owej "moralności świeckiej",którą wielu uznaje za nie dającą się zastosować.Na zarzut odpowiedziała,ograniczając się do stwierdzenia, że "każda moralność, jakakolwiek by była,świecka czy religijna, jest trudna".Powracamy do nieba, do "jej" gwiazd.Wiele razy mówiła do licznychdziennikarzy, którzy przeprowadzali z nią wywiady: "Ale jaki, według pana,wszechświat ma mieć cel? Astronom przekonuje się, że jest w nim wielkiemarnotrawstwo energii! Zwiaty, które się rodzą, które umierają, które sięwzajemnie niszczą, które niszczą same siebie.Nie, jest zbyt wielemarnotrawstwa na to, aby on odpowiadał jakiemuś programowi, aby dążył dojakiegoś celu".Jest to stwierdzenie obiektywne, które zresztą przedstawił nam także o.Coyne [ Pobierz całość w formacie PDF ]

v